http://casecurityhq.com 2021-09-13 16:08 來源:中國自動(dòng)化學(xué)會專家咨詢工作委員會
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【學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想】
習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中,提出了“中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”的重要論述。中國式現(xiàn)代化新道路,新在哪里?本文嘗試進(jìn)行初步探討。
就其本來含義來說,現(xiàn)代化起源于西方,是近代以來人類文明發(fā)展的重要內(nèi)容和主導(dǎo)形態(tài),是一場深刻的思想、生產(chǎn)、生活和社會革命,是人類文明的重要進(jìn)步。西方的現(xiàn)代化包含著許多非常重要的要素和內(nèi)容,例如:理性化,以張揚(yáng)自然科學(xué)和技術(shù)為主要內(nèi)容的大機(jī)器生產(chǎn)和與之相應(yīng)的工業(yè)革命;市場化,以航海和跨國貿(mào)易為主要內(nèi)容的商業(yè)革命;都市化,以生產(chǎn)社會化和服務(wù)規(guī)?;癁橹饕獌?nèi)容的城市革命;等等。正是依托以上內(nèi)容,近代以來世界上先后產(chǎn)生了不同類型的現(xiàn)代化模式,如西歐模式、美國模式、拉美模式等,它們也可以看作世界現(xiàn)代化在不同國家和地區(qū)的不同具體道路。
中國式現(xiàn)代化新道路立足中國國情,經(jīng)歷了艱辛的探索歷程。
近代以來,帝國主義憑借著現(xiàn)代化造就的洋槍洋炮打開了中國的國門,中華民族遭受了前所未有的劫難,喪權(quán)辱國,割地賠款,國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵,中國逐步成為半殖民地半封建社會。為了拯救民族危亡,中國人民奮起反抗,仁人志士奔走吶喊,太平天國運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命接連而起,各種救國方案輪番出臺,但都以失敗而告終。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義引領(lǐng)下帶領(lǐng)中華民族謀求偉大復(fù)興,通過百年艱辛努力,創(chuàng)造了新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和新時(shí)代中國特色社會主義四個(gè)偉大成就,中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍,中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程!中國現(xiàn)代化的最大成功就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在中國創(chuàng)造出了“經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展”和“社會長期穩(wěn)定”這兩個(gè)世所罕見的奇跡,全面建成小康社會,從根本上解決了絕對貧困,走上了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。
二
中國式現(xiàn)代化新道路,就是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展道路,它吸收借鑒了各種現(xiàn)代化模式的特點(diǎn)優(yōu)點(diǎn),但不是照抄照搬,而是根據(jù)中國國情和社會主義制度要求,進(jìn)行新的整合與創(chuàng)造,賦予其新的內(nèi)容與形式,形成了新結(jié)構(gòu)新特點(diǎn),展示出全新的功能。
第一,就現(xiàn)代化的發(fā)展動(dòng)力而言,西方式的現(xiàn)代化是以資本的力量作為推動(dòng)社會生產(chǎn)的根本動(dòng)力,利潤的最大化是社會發(fā)展的根本目的,資本的運(yùn)行邏輯統(tǒng)攝著社會運(yùn)行的邏輯,這可能獲得資本對于效率的強(qiáng)勁推動(dòng),也可能會犧牲社會公平,在資本的盲目驅(qū)動(dòng)下導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)。而中國式現(xiàn)代化新道路始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,把人的價(jià)值和人民對美好生活的向往作為發(fā)展的目的,在發(fā)揮資本力量允許一部分人先富起來的同時(shí)注意協(xié)調(diào)公平與效率的關(guān)系,在社會發(fā)展到一定程度后重視縮小貧富差距,通過社會主義的制度優(yōu)勢從根本上消除絕對貧困,全面建成小康社會,全面開啟社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)新征程,努力在推進(jìn)共同富裕方面取得實(shí)質(zhì)性成就。
第二,就現(xiàn)代化的組織形式而言,西方式的現(xiàn)代化以資本主義議會民主作為政治制度,以選舉民主作為實(shí)現(xiàn)人民民主權(quán)利的主要形式,與封建社會相比,在歷史上是一個(gè)巨大進(jìn)步,但單純的選舉民主最終會導(dǎo)致政黨政客只關(guān)心選票和選民,不僅無法排除選舉過程中的黑金政治,也有可能伴隨選民分裂而導(dǎo)致社會撕裂,還有可能使國家政治生活隨著選舉產(chǎn)生“翻燒餅”似的周期性震蕩。中國式現(xiàn)代化道路堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一,強(qiáng)調(diào)有事好商量,眾人的事情由眾人商量,是人民民主的真諦。既始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持全國人民代表大會的根本政治制度,確保人民當(dāng)家作主,同時(shí)充分發(fā)揮各民主黨派和無黨派人士參政議政作用,構(gòu)建新型政黨制度,既有選舉民主,也有伴隨社會全領(lǐng)域、全過程和全周期的協(xié)商民主,用“接力賽”超越西方選舉制的“拳擊賽”,能夠更好發(fā)揮制度優(yōu)勢,提升治理效能,實(shí)踐充分證明,中國式民主在中國行得通、很管用,走出了一條中國特色社會主義政治發(fā)展道路。
第三,就現(xiàn)代化的所有制基礎(chǔ)而言,西方式的現(xiàn)代化以資本主義私有制為基礎(chǔ),富于活力但難以形成合力;蘇聯(lián)東歐式的現(xiàn)代化以單一的公有制為基礎(chǔ),基礎(chǔ)厚重整合力強(qiáng)但缺乏多樣性和活力。中國式現(xiàn)代化新道路把現(xiàn)代化與多種所有制和多種分配方式內(nèi)在有機(jī)結(jié)合起來,構(gòu)建起以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的復(fù)合所有制體系,同時(shí)相應(yīng)地采取按勞分配為主體、多種分配方式并存的復(fù)合式分配方式,既使公有制經(jīng)濟(jì)為國民經(jīng)濟(jì)提供了堅(jiān)實(shí)可靠力量,又通過多種所有制經(jīng)濟(jì)形式獲得更大發(fā)展空間和發(fā)展機(jī)遇,通過按勞分配激發(fā)勞動(dòng)者的積極性,也使各種社會資源能夠更加充分地進(jìn)入到社會生產(chǎn)和社會生活,使社會更加豐富多彩,更具活力。
第四,就現(xiàn)代化的運(yùn)行機(jī)制而言,西方式現(xiàn)代化重視市場作用,按照價(jià)值規(guī)律來運(yùn)行,把社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展托付給“看不見的手”,其優(yōu)勢是可以更好發(fā)揮市場在資源配置中的選擇性和調(diào)節(jié)性作用,其短板是經(jīng)常遭遇市場經(jīng)濟(jì)波動(dòng)以致經(jīng)濟(jì)危機(jī),難以防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)。中國式的現(xiàn)代化新道路注重市場經(jīng)濟(jì)和政府宏觀調(diào)控的內(nèi)在有機(jī)結(jié)合,一方面積極發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用,另一方面更好發(fā)揮政府根據(jù)經(jīng)濟(jì)和社會運(yùn)行規(guī)律而實(shí)施的宏觀調(diào)控,把“有效市場”與“有為政府”內(nèi)在結(jié)合起來,既能尊重價(jià)值規(guī)律,激發(fā)市場活力,又能防止失序混亂,防范化解重大風(fēng)險(xiǎn),特別是在必要時(shí)集中力量辦大事要事難事,走出了一條中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化發(fā)展道路。
第五,就現(xiàn)代化的國際關(guān)系而言,西方式的現(xiàn)代化建立在對于其他落后國家和地區(qū)的侵略和殖民基礎(chǔ)之上,巨量侵吞弱小國家和落后民族的財(cái)富,甚至對其造成巨大災(zāi)難,造就了一個(gè)特殊的殘酷的殖民主義時(shí)代,構(gòu)建起霸權(quán)主義世界體系,這也使得很多后發(fā)國家很難既促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展又能保持自身獨(dú)立。中國式現(xiàn)代化新道路以民族獨(dú)立和人民解放為前提,從來沒有欺負(fù)、壓迫、奴役過其他國家人民,徹底破除了帝國主義對于中國的一切不平等條約,對內(nèi)堅(jiān)持獨(dú)立自主,自力更生,把生存和發(fā)展的命運(yùn)牢牢地掌握在自己的手中,對外高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟,奉行獨(dú)立自主的和平外交政策,堅(jiān)持走和平發(fā)展道路,推動(dòng)建設(shè)新型國際關(guān)系,反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。在中國推動(dòng)自身發(fā)展的過程中,也在積極主動(dòng)履行國際義務(wù),以中國的新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇,通過共同推進(jìn)“一帶一路”建設(shè),與相關(guān)國家共商共建共享,合作共贏,共同推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,彰顯中國道路及其世界意義,走出了一條中國特色的和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路,引領(lǐng)人類文明發(fā)展的健康方向。
第六,就現(xiàn)代化的文化根基而言,西方式的現(xiàn)代化有自己的文化傳統(tǒng),卻也憑借現(xiàn)代化的優(yōu)勢向世界各國輸出文化,推行文化霸權(quán),奉行文化帝國主義。中國式現(xiàn)代化新道路則堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)守中華文化立場,立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí),結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件,發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化,推動(dòng)社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。中國在推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中,既向所有世界優(yōu)秀文化學(xué)習(xí),但又不是簡單照搬,從而促進(jìn)文化建設(shè)中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,走出了一條中國特色社會主義文化現(xiàn)代化發(fā)展道路。
第七,就現(xiàn)代化的根本目的而言,西方式現(xiàn)代化是在各國的歷史和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上以資本邏輯為基礎(chǔ)自然生成和構(gòu)建的,中國式現(xiàn)代化新道路則把現(xiàn)代化與人民幸福和民族復(fù)興有機(jī)結(jié)合起來,中國共產(chǎn)黨把為中國人民謀幸福和為中華民族謀復(fù)興作為初心和使命,統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,致力于建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,走共同富裕的道路,積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,賦予了世界現(xiàn)代化更豐富內(nèi)涵和更高精神境界,構(gòu)建起了人類文明新形態(tài)。